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Le Colloque 2012, c'est fini ...

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Mercredi 13 mars, un nouveau pape a été élu, prenant le nom de François en référence à saint François d'Assise. Reconnu pour son humilité et son engagement contre la pauvreté – il vit modestement, a fréquenté les paroisses les plus défavorisées, les bidonvilles et les prisons -, il a invité les fidèles à « entreprendre un chemin de fraternité, d’amour » et d’ « évangélisation ». Son attention particulière aux questions sociales incitera-t-elle les croyants à se pencher à nouveau sur la doctrine sociale de l’Église ? Largement méconnue, la doctrine sociale de l’Église est parfois considérée comme suspecte, voire jugée inopérante et dépassée. En quoi consiste-t-elle ? Qu’annonce-t-elle pour l’Église de demain ? L’ouvrage de Christian Pian, La pensée sociale de l’Eglise racontée à ceux qui n’en savent rien, nous propose de redécouvrir cette doctrine dans une perspective contemporaine.
La pensée sociale de l’Église racontée à ceux qui n’en savent rien. Christian PIAN Touchant à des questions qui nous concernent tous, la doctrine sociale de l’Église interpelle les croyants sur la pertinence à donner de l’Évangile pour le monde. Mais quelle est son histoire ? Comment peut-on la juger face à une société en crise ? Est-elle véritablement en mesure de se renouveler ? En allant à l’essentiel, l’ouvrage de Christian Pian veut apporter une contribution à l’histoire de la doctrine sociale de l’Église tout en interrogeant son actualité et le potentiel qu’elle peut constituer pour discerner et agir. Et si la pensée sociale de l’Église constituait un véritable outil dont les chrétiens peuvent se saisir ? Christian PIAN est diacre et docteur en théologie. Maître de conférences au Theologicum (Faculté de Théologie et de Sciences Religieuses de l'Institut catholique de Paris), il dirige aussi l’Institut théologique d’Auvergne.

21 février 2013, parution du
Dictionnaire encyclopédique d’Ethique Chrétienne

volume de plus de 2000 pages
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Les 3 éditeurs:
Laurent Lemoine, Eric Gaziaux, Denis Müller

L'Association de théologiens pour l'étude de la morale a été fondée à Paris le 20 octobre 1969. L'ATEM regroupe environ 120 membres, des moralistes francophones de différents pays et de confessions chrétiennes diverses.

Eric Graziaux et Jean-Daniel Causse, Président de l'ATEM

René Simon (1912-2004) 3^ème depuis la droite,
un des fondateurs de l'ATEM, au Colloque d'Ottawa en 1997.
On reconnait depuis la gauche: Simonne Plourde (2^ème), Bruno Cadoré,
Mme Collange et Jean-François Collange, Fabienne Daull, Paul Valadier, Jean-Marc Larouche et, tout à droite, Hubert Doucet.

Eric Gaziaux et Jean-Daniel Causse, Président de l'ATEM

Bureau de l'ATEM

René Simon (1912-2004), que l'on aperçoit sur la photo ci-dessus lors du Congrès d'Ottawa, fut l'un des fondateurs et principaux animateurs de l'ATEM.
A l'occasion des 40 ans de l'ATEM, Eric Gaziaux et Denis Müller ont réuni et introduit dans cet ouvrage 26 articles de René Simon, étendus sur 30 ans d'activités

L' *ATEM* a notamment les buts suivants:
	Etre un lieu d'études et de recherches dans le domaine de la théologie morale et de l'éthique, en lien étroit avec différentes disciplines telles que la dogmatique, les sciences bibliques, la théologie pastorale et pratique, l'histoire, la philosophie, les sciences politiques, la sociologie, la psychologie, etc... Favoriser l'échange et la mise en commun de ces recherches et de ces études, Aider tous ceux qui sont engagés dans l'enseignement en favorisant la constitution de groupes d'études, en encourageant la publication de travaux, etc...
L' *ATEM* met au service de ses membres:
	La lettre de l' *ATEM*
	Des rencontres nationales, voire internationales lors des colloques annuels
	Des publications. La Revue d'éthique et de théologie morale (RETM), «un Supplément» aux Editions du Cerf, publie régulièrement les travaux de l'Association.